Romanzo "Una società con speranza limitata" | RDT: completamente scomparso dal paese

Il tuo romanzo inizia con uno strano matrimonio. Un assolo di chitarra proviene dal pulpito, uomini dai capelli lunghi in camice da macellaio riempiono una piccola chiesa, tutti urlano a ritmo. Le sedie a rotelle sono al centro di tutto, una di loro è il predicatore, un'altra sua sorella, la sposa. Ti sei sposato poco prima che questo romanzo venisse pubblicato. Questo chiude il cerchio della tua vita?

Oppure si apre. È una bella sensazione.

Alla fine del romanzo, ringrazi tua moglie per i suoi cinque anni di pazienza. Ci hai messo così tanto tempo a scriverlo?

Ogni cosa ha il suo tempo. Alcuni romanzi richiedono solo un po' più di tempo. Ho lavorato con Matthias Vernaldi, il modello di Gruns, a vari progetti per anni. Ne avevo già assorbito le storie. Matthias Vernaldi è stato uno dei fondatori della comune di Hartroda. Alla fine degli anni '70, l'uomo dichiarato morto in giovane età per atrofia muscolare spinale si trasferì in una canonica abbandonata in Turingia con gli amici e la sorella. Fondarono una "comune di storpi", quattro dei quali fisicamente deviati dalla norma. Vernaldi, studente di teologia per corrispondenza, divenne il predicatore del villaggio e Hartroda divenne una calamita per "fannulloni" e abbandoni scolastici. Gli abbandoni sfuggirono ai lavori forzati della DDR prendendosi cura dei disabili fisici. Dopo la riunificazione, tutti i residenti lasciarono gradualmente la comune e Vernaldi si trasferì a Berlino. Ha lottato per i diritti dei disabili e delle prostitute, ha vissuto tre volte più a lungo del previsto ed è morto nel 2020 all'età di 60 anni.

A che tipo di progetti avete lavorato insieme?

Abbiamo fondato la rivista "Mondkalb – Rivista per la disabilità organizzata" e abbiamo condotto un programma alla radio indipendente chiamato "Krüppel aus dem Sack" (Lo storpio fuori dal sacco). Lui parlava molto lì. E inconsciamente ho sempre conservato tutto, rendendomi conto di quanto fosse valido solo quando ho scritto il suo necrologio per il "Tagesspiegel".

La Chiesa protestante della Germania Ovest sostenne il progetto di Hartroda con donazioni, mentre la Chiesa della Germania Est gli offrì protezione legale, a volte a malincuore. Come storico, lei è un esperto di storia ecclesiastica della DDR e ha scritto il suo dottorato su Oskar Brüsewitz. È importante parlare della Chiesa durante il socialismo?

Credo che non si possa comprendere la storia della DDR senza conoscere la storia del protestantesimo della Germania dell'Est. Nella sfera d'influenza sovietica, il SED fu l'unico partito comunista che, una volta salito al potere, dovette confrontarsi con una chiesa a maggioranza protestante. Possono essere molto ostinati.

Cosa aveva di speciale la chiesa nella RDT dal punto di vista odierno?

Il contro-mondo che emerse lì alla fine degli anni Settanta era unico nel blocco orientale, tranne forse in Polonia. Nella chiesa protestante si poteva parlare con la gente di qualsiasi argomento, comprese le questioni socio-politiche. Andavo sempre di nascosto alla congregazione dei giovani. Frequentavo una facoltà di economia a Francoforte sull'Oder e non sopportavo più quelle stronzate della FDJ. Nella DDR non c'erano altre strutture in cui le persone potessero impegnarsi in uno scambio critico. Non era previsto. Non esistevano nemmeno gli Alcolisti Anonimi, nonostante la gente bevesse così tanto. Bisogna dire di più su questa nicchia ecclesiastica. Altrimenti, la DDR peggiorerebbe la letteratura con ogni anno che passa.

Lei romanza questa nicchia, in cui si inseriscono interi movimenti civici e sottoculture, e, basandosi liberamente sui fatti, dispiega il complesso mondo dei Comunardi di Hartroda, inclusa una blues band che suona in chiesa. Esiste un modello reale per questo?

Negli anni 2000, viaggiavo spesso con la band Freygang, per la quale scrivevo persino i testi. Andavo spesso con il leader della band, André Greiner-Pohl, che corrisponde grosso modo a "Eisen" nel romanzo, nella sua casetta tra le montagne della Slesia. Sempre solo per due notti. Non ci sopportavamo più a lungo. Bevevamo birra e giocavamo a scacchi. E lui chiacchierava. Ho anche fatto qualche giro sul tour bus dei Freygang, tutte quelle stronzate sessiste che erano così noiose. Loro (indica il suo braccio storpio) facevano persino delle battute a maniche corte.

Nella RDT le persone che non si conformavano fisicamente alla norma potevano condurre una vita autonoma?

La DDR era diversa in momenti diversi. E io sono nato nel 1969, una generazione diversa da quella di Vernaldi. A dodici anni sono andato in un collegio a Lichtenberg, con piscina privata! Non mi sarebbe potuto succedere di meglio. Ho imparato abilità sociali che non avrei imparato a casa.

Oltre a Gruns ed Eisen, nel suo romanzo c'è un terzo personaggio principale, l'ex guardia di frontiera Bernd Morzek.

Mentre facevo ricerche per i miei libri "1976" e "Il caso Brüsewitz", ho scoperto il caso Corghi (Benito Corghi, camionista italiano e comunista, morto al confine tra Germania e Austria; ndr). Mi ha colpito il pensiero: e chi ha sparato? Come si fa a continuare a vivere dopo aver sparato a qualcuno alla schiena da 80 metri?

Esisteva un modello reale per i sermoni di Gruns nel romanzo? Sono sopravvissuti anche sermoni di Matthias Vernaldi?

Ho ricreato tutto questo. Ad esempio, nel Vangelo di Matteo, mi sono imbattuto nella parabola degli operai nella vigna: il rifiuto della giustizia meritocratica. Giustizia significa rendere giustizia alle persone. Ho anche studiato la teologia di Heino Falcke, che ha criticato lo Stato fin dall'inizio senza riuscire a criminalizzarlo. Ho adottato la sua linea argomentativa per il sermone di Pavel Korchagin. (ride)

I punk compaiono all'improvviso a Hartroda, calpestando ogni cosa. Con loro, si scatena il caos. E una band punk con una batterista donna. Perché i punk?

Li invidiavo. Volevo raccontare una bella storia, ma dovevo alienare la realtà. Mi ispirava un po' Otze degli Schleimkeim. Avevo sempre in mente quello che Conny Schleime diceva di Otze: che suonava la batteria come se stesse macellando un maiale. E Crazy Horst è un incrocio tra uno dei chitarristi dei Freygang e Georg Timber-Trattnig, il brillante drammaturgo e bassista dei Naked Lunch. Si è bevuto fino a morire. Dovettero legarlo al bus della band perché non afferrasse il volante. I punk non erano la mia scena, ma dovevo costruire un contrappeso ai musicisti blues. Ed è stato divertente. Di recente è stata pubblicata così tanta letteratura sul punk nella DDR che si potrebbe pensare che si tratti di un movimento di massa. Ho pensato di rimetterlo in carreggiata. Se decidevi di diventare un punk durante l'era della DDR, stavi dicendo addio a una vita con un futuro. Non potevi fare niente nella DDR. Con ogni ribellione, ogni atto di disobbedienza, si danneggiava prima di tutto se stessi, in un modo del tutto particolare, con ogni atto di contraddizione. Se avessi saputo che la DDR sarebbe esistita solo per pochi anni, immaginate quanto coraggioso sarei stato!

La Stasi era particolarmente interessata a queste persone radicali, il che gioca un ruolo importante nel romanzo. Per loro è importante che noi facciamo distinzioni. Ma questo può guarirci? Abbiamo la possibilità di impegnarci veramente nel dialogo e nel perdono?

Temo che sia troppo tardi per questo. Ho notato nella Commissione Storica del Partito della Sinistra che la gente non è interessata a un discorso sulla DDR. Bisogna avere le conversazioni giuste al momento giusto. Nella formazione dei Freygang, che cambiò negli anni 2000, c'erano almeno tre musicisti con un passato da IM, ma a parte il roadie, nessuno era disposto a parlarne. Lo stesso André (Greiner-Pohl) ne parlò nel suo libro, ma poi dichiarò chiuso il dibattito. Questo ebbe delle conseguenze: se, come giornalista musicale, non mi è permesso chiedere informazioni sul coinvolgimento dei singoli membri di una band che è stata bandita nella DDR per molto tempo, anche se fa parte della sua storia, allora me ne terrò alla larga. I Freygang non sono più apparsi sulla stampa di quel periodo. Ed è un bene che questa esperienza sia almeno documentata in letteratura.

Poco prima della pubblicazione, le è stato conferito il Premio Matthias Vernaldi per la Vita Indipendente, come se Matthias Vernaldi avesse avuto l'ultima parola. Quando ha visitato Hartroda per la prima volta?

Il mio ambiente non esiste più. Forse non sono mai stato a Hartroda. È questo il bello di essere uno scrittore. Non devo viaggiare per andare in vacanza.

Karsten Krampitz: “Una società con speranza limitata”, Edition Nautilus, 200 pp., copertina rigida, €22.